《史记·秦始皇本纪》说：“玺者，印信也。天子玺白玉螭虎纽。古者尊卑共之。月令曰‘固封玺’，左传曰‘季武子玺书追而与之’，此诸侯大夫印称玺也。秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。李斯磨和璧作之，汉诸帝世传服之，谓‘传国玺’。玺方四寸，上句交五龙，文曰“受命于天既寿永昌”。
在秦始皇之前，所有人用的印都叫玺。各种材质的都有，玉、金、石、泥块都行。到了秦始皇时期，为加强皇权独尊，禁止皇帝以外的人以金玉作为私人印信，只有皇帝所用的印信才被称之为“玺”。
传国玉玺是历代正统皇帝的凭证，秦始皇死后，历代帝王都以得此玺为符应，奉若奇珍，尊为国之重器。历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人叹息。
关于传国玺的由来，公元前221年，秦始皇灭六国统一中国后获得和氏璧（一说是蓝田玉），秦始皇将其琢为传国玺，替代遗失的“九鼎”（之前的权利象征）作为天子的象征，又命丞相李斯在和氏璧（一说是蓝田玉）上写“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上，又称之为“天子玺”。以其作为“君权神授，正统合法”的信物。
此“秦始皇龙玺——和田白玉款”，玉玺晶莹通透，玉质温润细腻，光泽柔和。运用立体圆雕的雕刻手法，以代表中华文明的“玉”与“龙”为基本元素，将中国传统文化之精髓与和田玉料相结合，展现出玉玺的威严神武、震慑天下，有气势磅礴之感。
玉玺由龙钮和玺基两部分组成，刻画入微，双目专注有神，神态威猛张扬，完美体现古代帝王无上的权威和一统天下的气势。玺基方正，体现了天圆地方的中华传统文化，也象征着帝王脚踏四方、统御山河的威势。
玉玺底面显浮雕，中刻有“秦始皇龙玺”五字。玉玺整体线条流畅，精、气、神俱现，造型独特，雕工精致，充分体现了其材质之美、工艺之美与文化内涵之美，具有很高的收藏价值和文化艺术欣赏价值！
